مسئله‌مندی حجاب در جنگ معناسازی – خبرگزاری آنلاین | اخبار ایران و جهان
به گزارش خبرگزاری آنلاین، سید عبدالرسول علم الهادی، محقق و پژوهشگر یادداشت های موضوع حجاب. اعلام: وقتی یک پدیده اجتماعی بین پدیده های مختلف ارتباط یا رابطه سببی پیدا کند، مشکل ایجاد می شود مندی قابل انجام است و دیگر نمی توان با راه حل های قدیمی و خطی مواجه شد.
در حال حاضر حجاب با چالش هایی همراه با چهار پدیده ای که مشکلاتی را ایجاد می کند، مواجه شده است مندی که هر چهار پدیده را می‌توان در چارچوب فرهنگ یا شرایط جدید جهان یا عوامل خارجی که در دسترس نیستند، اما تداخل آنها باعث یکدیگر می‌شود، تحلیل کرد. چغار حجاب امروز در ایران به یک عرف تبدیل شده است.
اول، انقلاب جنسی در جهان. آنچه از زمان انقلاب جنسی در غرب بین سالهای 1920 تا 1960 میلادی رخ داد، با جریان توسعه به همه کشورها سرایت کرد و نه تنها در رفتار جنسی، بلکه در هویت نیز تغییراتی ایجاد کرد. نگاه کن این یک چالش جنسیتی نیز بوده است. بسیاری از مسائل حقوقی و سیاسی انقلاب جنسی را احاطه کرده است با بیایید تشخیص دهید همجنس گرایی در حقوق مدنی وجود باشگاه سلام امکانات ارتباطی ویژه و رایگان در این بین است.
در ایران نیز مانند همه کشورهای جهان، اگرچه خبرهایی زیر پوست شهر شنیده می شود، اما قانون پوشش اجباری مانع از ورود انقلاب جنسی، ارزش حیا و عفت در بررسی نگرش ایرانیان شده است. مردم. (2014) نشان می دهد که چنین انقلابی در این کشورها رخ نمی دهد.
دوم، جهانی شدن و فرهنگ. روند نوسازی و جهانی شدن باعث تغییرات عمیق در زندگی و هویت و تغییر در ارزش‌های جامعه می‌شود، به گونه‌ای که مردم از سرچشمه‌های هویت سنتی دور شده و به سبک جدیدی از زندگی روی می‌آورند و حتی به هویت خود می‌اندیشند. ، باعث بازتعریف مردم و شک و تردید در سابقه تاریخی می شود. گیدنز (1378) بازاندیشی در زمان حال را با هدف آینده و ارزش های جهانی مد نظر قرار می دهند. البته ارزش‌هایی که در ساخت تمدن مدرن اعمال می‌شود مانند فردگرایی، سودگرایی، نمایش‌پردازی و بازآفرینی زندگی.
بنابراین حجابی که اجتماعی است و جلب توجه نمی کند و مانع لاابالی می شود گری لذت را می توان تعیین کرد و در فرآیند جهانی شدن یک چالش خواهد بود. به عبارت دیگر حجاب با اهمیت کشف سبک زندگی و اراده فرد در عصر جدید در تعارض است. ژله شرایط متمدن و اجتماعی، حجاب را امری فردی می داند، اما حجاب در دعواهای فردی در رابطه با هنجارهای اجتماعی قرار می گیرد. افراد به انتخاب گری او در سبک زندگی خود نمی تواند هنجارهای اجتماعی را بپذیرد و در این درگیری با جامعه اطراف خشن می شود.
سوم، مقابله سیاسی با حجاب; احساس اشباع ناکارآمدی راهکارها در خصوص مشکل حجاب برای مسئولان و مدیران فرهنگی کشور وجود دارد. ژله آنها امکان حل این مشکلات را در شرایط پیچیده دنبال نمی کنند و ترجیح می دهند به بخش های دیگری مانند عدالت و اقتصاد مراجعه کنند. علاوه بر این، حجاب گروگان جنگ سیاسی جناح ها در انتخابات شد. برای ژله برای کسب آرای بیشتر، عنوان «آزادی برای زنان» دقیقاً در رابطه با سیاست های اجتماعی پیرامون حجاب تعریف می شود و دولت به زنان قول هایی برای دسترسی بیشتر به آزادی یا کاهش رویکرد پلیس می دهد.
چهارم، جنگ به معنی ایجاد کردن در ذهنیت ها؛ دخالت دشمن در اغتشاشات پاییز 1401 نشان می دهد که مشکل زن و حجاب در نبرد شناختی در دوگانگی معضلات فردی-اجتماعی جامعه نمود پیدا می کند. همچنین به عنوان حجاب سیاستمداران آمریکایی از نظر اخلاقی، حجاب خواست حکومت یا مردم است، حجاب در راستای آزادی زن یا اراده مرد است، حجاب یک امر سنتی یا مدرن است که همیشه مورد توجه قرار می گیرد.
با یک تحلیل محتوای ساده می توان به ساختار شناختی حریف پی برد. بنابراین، تعبیر حجاب در ایران این است که «حجاب امری فردی است که از طرف مردسالاری جمهوری اسلامی ایران برای جلوگیری از رشد و تکامل زنان، به گونه ای که زنان اسیر دست مردان شوند، مجبور می شود. “
به نظر می رسد یک نبرد شناختی بر سر مسئله اصلی حجاب است بسیار و به آخرین پدیده در پیچیدگی تبدیل شده است. به این ترتیب مردم به ارزش حیا و طهارت توجه می کنند و حجاب را یک رفتار اخلاقی ضروری در نظر عموم می دانند، اما با دخالت دولت در حفظ و توسعه آن مخالفت می کنند (نظرسنجی مرکز تحقیقات صدا و سیما، تابستان. 1401). بیان دشمن حجاب در سخنان برخی از اساتید دانشگاه، خبرنگاران، نخبگان اجتماعی و شخصیت های داخلی نیز ادامه دارد که باعث می شود. از دست رفته منطق حجاب را بهتر درک کنید.
اگر قاعده حجاب حضور زنان در خارج از محیط و خانه باشد، دیگر یک امر فردی نیست، بلکه یک امر اجتماعی برای فعالیت زنان و حرکت عمومی است.
برعکس، اگر حجاب برای حفظ کلیشه های جنسیتی باشد، می تواند فرصتی برای حفظ کرامت آنها بدهد و این برخلاف نگاه مدرن به آزادی هوس های مردانه است، پس حجاب چگونه است. خواسته مردم در نظر گرفته شده است! علاوه بر این، تجربه کنونی جمهوری اسلامی ایران در مشارکت 64 درصدی زنان در تحصیلات دانشگاهی، ورزش قهرمانی بانوان در مسابقات جهانی مانند المپیک، حضور زنان در کرسی های سیاسی، فعالیت های اقتصادی و تجاری توسط زنان می تواند . در نظر گرفته می شود که مانع رشد زنان می شود. قرائت اصلی جمهوری اسلامی ایران در مورد حجاب این است که «حجاب زنان را در نظر مردان از اسارت رهایی می‌بخشد و نعمتی از جانب خداوند برای حفظ کرامت است». حجاب فرمانی است برای زنان برای حرکت اجتماعی همگام با خانواده.